「させ給ふ」は何形に接続？（いできさせ）（Yeemar）

「あれこれ会議室」の「「させ給ふ」は何形に接続？」へのレスポンスを、こちらに書き込ませていただきます。

『日本国語大辞典』には「いでく」（カ変）のみ掲載、「いできる」（上一段）は立項されておらず、語誌欄にも言及がありません。しかし、『日本古典文学大系』を見ますと、「お生まれになる」意で「（いで）きさせ……」と仮名書きされたらしい例は、次の2例はあるようです。（{　}は大系本でルビ）

・しかれ共{ども}、いまだ皇子{わうじ}も姫宮{ひめみや}も出{いで}きさせ給{たま}はず。（平家・巻第三・赦文 大系上 p.210）

・主上{しゆしやう}つねはめされける程{ほど}に、うちつゞき宮{みや}あまたいできさせ給へり。（平家・巻第八・山門御幸 大系下 p.121）

のように。ほかの作品にも、

・さても、去年{こぞ}の三月三日かとよ、經{つね}氏の宰相の女の御腹{はら}に、若宮いできさせ給へりしを、（増鏡 大系 p.359）

・御示現{ぢげん}あらたにかうふらせ給ひ、いできさせおはします姫{ひめ}にてましませば、（御伽草子・のせ猿さうし 大系 p.293）〈他1例〉

・中婦君{ちうふきみ}のおん腹{はら}に、出來{いでき}させ給へる王子{わんず}を、（椿説弓張月 大系下 p.111）

のごとくあります。

また、「出て来る」の意で使われている例もあり、

・心やすく思{おも}ひを{（お）}くべきことのはしを出{い}できさせて、（浜松中納言物語 大系 p.283）

・大宮、こよなく力{ちから}出{い}できさせ給へる心地{ち}して、（狭衣物語 大系 p.158）

狭衣、浜松中納言の成立は11世紀と思われますが、写本の年代はそれより下るため、これらの諸例は、ざっと中世〜近世の語法を反映しているのでしょう。

さらには、「いでき」の形に否定の「ず」がついたものもあります。

・大事{〈だいじ〉}のいできぬそのさきに、はや／＼歸{かへ}り給へ（御伽草子・御曹司島渡 大系 p.119）〈類句他1〉

これは、「いできぬる」（完了）ではなく、やはり「いでこぬ」（否定）の意であろうと考えられます。

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