ことば会議室

大修館書店の新聞広告「発表！「もっと明鏡」大賞」（「朝日新聞」2006.04.02 p.10）を見ました。

「異装」（校則に反した服装）をはじめ、日常、テレビや新聞・雑誌ではあまりお目にかからないことば（しかし、ある年齢層には広く知られていることば）が多くあって、刺激的でした。これからの辞書作りは、大衆の参加なしには作れないのではないでしょうか。

大賞は100名でした。詳細は大修館のホームページに発表されています。
http://www.taishukan.co.jp/

この中で、分からなかったことばがいくつかありました。

　・エイヤー　「えいやっと、力わざで報告書をまとめる」というようなときのことばでしょうか？
　・おひとりさま　読んで字の如しだと思いますが、転義も？
　・こっくり　読んで字の如しだと思いますが、「こっくりさん」？（投稿者は17歳の人）
　・しゃしゃる　しゃしゃり出る？
　・つんもり　東京都の58歳の女性の投稿。ウェブの用例からは、（料理などを）小高く盛るようす？
　・てけてけ　エレキのテケテケでしょうか？
　・突変　突然変異？
　・へちょい　？
　・盛る　毒を一服盛る？
　・√3　人並みにおごれや、とせっつくときのことば？

以上については、まだ何も調べていません。『明鏡国語辞典』新版が出ればすべて分かるでしょうか？

「き線点」という不思議な文字遣いがあります。

　ＡＤＳＬ技術は光ファイバー回線上では使えないため、ＮＴＴ側は、
「都内は一〇〇％光ファイバー化した」
　と喧伝。これを聞いて、あきらめる人が多いという。
「たしかに、き線点（幹線の末端）までは光ファイバーになったが、すべてを光ファイバー化するのは技術的に不可能。しかしＮＴＴ側は、それをわざと明らかにしない」（平野副社長）（「週刊朝日」2000.07.21 p.23）

ふつう、このような交ぜ書きは、常用漢字外の字を含む場合に行われます。

いったい、どんな難しい字を使うのだろうと思っていましたが、ホームページ「通信用語の基礎知識」
http://www.wdic.org/w/WDIC/%E5%B2%90%E7%B7%9A%E7%82%B9
では「岐線点」の字を示し、「一般に "き線点" と書かれるが、その理由は良くわからない。」と記します。なんのことはない、常用漢字にある字です。

「わからない」ことが分かり、それなりに納得はしました。しかし、なぜでしょう。学習漢字でないから、かな書きにしたのでしょうか。

「〜のように、対応してございます」のような表現をヒューザーの小島社長が口にするのを聞いて、違和感を覚えました。「ございます」の接続が気になったのです。　ところが、つい先日、文部科学省の３０歳代の役人３名の話を聞く機会があったのですが、彼らが３名とも同様の表現を頻発するのには、ただ呆れてしまったのです。「準備してございます」「確認してございます」「考慮してございます」というように。 　これは東京辺りでは、多用されているのでしょうか？

2006-03-21 22:30 　

ワールドベースボールクラシックで日本チームが優勝したというニュースを、アメリカCBS放送のホームページで見てみました。すると、

Bonsai!
Ichiro came over in 2001 and displayed what the Japanese can do on the field.〔下略〕

画像には、両手を上げてガッツポーズをする大塚投手の姿が出ています。ここは「万歳」とあってほしいところです。

盆栽も海外で人気があるやに聞いていますが、そのせいで、「盆栽」と「万歳」が混同されたのでしょうか。Bonsaiも発音のしようによってはバンザイになりそうです。

2006.03.12、ふだん乗らない京王線電車内で、マナーを呼びかける張り紙を目にしました。その張り紙には

リュックは前に
Hold your baggage.

1人分に1人
Please sit close to others.

と書いてあります。

英語は、日本語の直訳ではありません。「Rucksack front（？）」とか「One person for one seat（？）」では意味不明になるのでしょう。

上記の日本語は標語ふう、英語はふつうの文のように書いてあります。英語をもう少し標語ふうに書くと、どうなるだろうかと思います。

この張り紙に関する言及をネットで探すと、2004年のcopyright表記のある記事がありました（Southpole Online 不思議な看板達）。私の気づいたのは遅かったのです。ただしこの記事では、後半の文句には触れていません。

NHK教育「アンニョンハシムニカ ハングル講座」（2006.02.21放送）を見ていたら、興味深い比較をしていました。このような比較の話は、毎回あるのかどうか、知りません。

・ぼかし表現に関して。日本語の「〜みたいな」「〜って感じ」などの言い方は朝鮮語にない。その代わり、「ヌン ゴッ カッタヨ」（〜するようです・〜すると思います）、「ン ゴッ カッタヨ」（〜のようです・〜だと思います）などと言う。例、「チェミインヌン ゴッ カッタヨ」（面白いみたいですよ）。ほかにも、「ムォ」（なんか）、「ジョム」（ちょっと・少し）、「クニャン」（ただ・なんとなく）などがある。

・日本語「彼氏かっこいいって感じですね」は、朝鮮語では「彼氏かっこいいようですね」（ナムジャチング モシンヌン ゴッ カッタヨ）。相手の答えは、「なんか、まー、ちょっと、あれですよ、もう」（ムォ、クニャン ジョム クロッチョ、ムォ）。

・朝鮮語では強調の表現が多い。「マク」（やたら・むやみに）、「ッタク」（きっちり・ちゃんと・ぴったり）、「チンッチャ」（ほんとう）、「アジュ」（とても）など。日本語では「あの人 かっこいいかも みたいな 感じで とかいってて」と「ぼかし表現」を重ねるが、朝鮮語では「チョ サラム チンッチャ ジョンマル モシッソヨ」（あの 人 ほんとう すごく かっこいいです）のように強調表現を重ねる。

（この形式になってから、なんとなく発題しにくくて・・・２回目かと思いますが、これでいいのでしょうか？）

（題）「ガセネタ」について

さて、自民党・武部幹事長の二男と堀江被告との間に金銭関係があったというメールの内容が国会で発表されたことに対して、小泉総理は
「ガセネタ」
という言葉を使いましたが、この「ガセネタ」の語源は何なんでしょうか？
ネットで検索すると、
「お騒がせ」の意味からの「がせ」で警察用語、という記述も見受けられましたが。、本当でしょうか？

道浦俊彦 at 2006年02月17日 14:16

http://www.ytv.co.jp

人からものをもらうとき「ご恵送いただき……」と言うはずですが、「恵送」は『日本国語大辞典』『広辞苑』『岩波国語辞典』等には載っていません。『大辞林』にはあります。また、「恵贈」ならば『日本国語大辞典』等にもあります。

「恵送」が『日本国語大辞典』にないということは、見落としか、確かな例がないのか、どうなのでしょう。

（このように、1語につき1記事を投稿するのはもったいないかもしれません。ただ、コメントにして続けた場合、このシステムでは語句検索ができないようです。）

表舞台
このことばは、『日本国語大辞典』『広辞苑』などになく、したがって、このことばが歌舞伎などから来ているのかどうか、ということもわかりません。

あけましておめでとうございます。

正月から唐突な話題で恐縮ですが、タレントの「KABA.ちゃん」という人は芸名に「．」（ピリオド）がついていますね。芸名は「KABA.ちゃん」か「KABA.」かよくわかりませんが、出版した本の著者名は両様になっています。下記の『ようこそ、KABA.ちゃんキッチンへ』では「調理……KABA.」と書いてあるように見えます。
　http://bookweb.kinokuniya.co.jp/imgdata/large/4789724980.jpg

この話題は、「『遊ぶ日本語 不思議な日本語』にご教示を（Yeemar）」に関連するものです。この記事では下記の例などが報告されています。
　「元気です。」（吉田拓郎のアルバム 1972）
　「花いちもんめ。」（伊藤俊也監督の映画 1985）
　「ホラタ、工業株式会社」
　「本田美奈子．」（2004年より）
　『プロ論。』（2004）『プロ論。２』（2005）
　『母のない子と子のない母と。』（壺井栄 1951）

こちらで、始まりました。
http://yeemar.seesaa.net/

「平成ことば事情」の
◆ことばの話2413「ビニール袋か？ポリ袋か？」
http://www.ytv.co.jp/announce/kotoba/index.html （今のところトップページにあり）
は、以前、私が、「レジ袋」
http://www.let.osaka-u.ac.jp/~okajima/menicuita/9609.htm#28
で書いたことと関連する話題です。

私は、「ナイロン袋」を関西方言であろうと思っています。関西方言が言い過ぎであるのなら、〈関西でよく言われる言葉〉と言ってもよいと思います。
道浦さんの取材なさった、

『ナイロン袋』というのは、耳にしないことはないが、あまり言わない。

というのは、東京近辺で言わない、ということだろうと思います。日本ポリオレフィンフィルム工業組合は東京に本部があるようです。
http://www.pof.or.jp/

小二田さんのコニタスというblogで「現代語から古語を引く辞書」*というのがありました。

「たしかめる」*、「俗雅辞典」*の話です。

今年の後半は、「日本語テレビ番組」を見過ぎた観があります。

ところで、「日本語ブーム」というものはあった（ある）のか、あった（ある）とすればどれくらいの勢いか、それはいつからいつまでか、という疑問を持ち、新聞記事データベースで「日本語ブーム」を含む記事を検索してみました（G-Searchによる）。

その数字だけからすると、ブームはあり、それは（言われるとおり）『声に出して読みたい日本語』によって引き起こされたもので、いつ沈静したかは新聞によって違うが、一番早く興味を失ったのは産経新聞である、ということになります。どんな記事でこれらの語句が使われていたのかはまったく確認していません。

「温故知新」を「ふるきをあたためて……」と読んだ人について、「教養がない、『たづねて』が正しい」と批判する文章（または自ら誤って恥じる文章）を何かで読んだことがあります（今は出典を失念しました）。なるほど、日本語の「あたためる」には「おさらいをする」という意味はないかもしれません。しかし、have a meeting の直訳として「会議をもつ」が生まれるのと同様に、漢文訓読から新しい用法が生まれてもいいわけです。「漢文の訓読によって伝えられた語法」はいろいろあります。

「論語」の種々の読み下し文でどうなっているかは知りませんが、小学校国語教科書『新しい国語 六年下』（東京書籍 平成16年2月10日検定済・平成17年7月10日発行）p.122「「論語」の言葉」に、

子{し}曰{い}は{（わ）}く、「故{ふる}きを温めて新しきを知る、もつて{（もって）}師と為{な}るべし。」と。

とあるのを知りました。

中国人留学生から、日本語の動詞には、可能形にしたり、可能を表す助動詞「れる（られる）」をつけてよいかどうか、迷うものがあると聞きました。その人は、

1.「この荷物、もう冷蔵庫に入〔はい〕らない」を、「この荷物、もう冷蔵庫に入〔はい〕れない」

と言いたくなるそうです（中国語では「東西不能放進氷箱里」〔モノを冷蔵庫の中に入れることができない〕がふつうとのこと）。また、

2.「もうこんな時間？！　終電に間に合わない」を「もうこんな時間？！　終電に間に合えない」

と言いたくなるそうです（中国語では「我不能〓{走にょうに干}上電車」〔電車に追いつくことができない〕）。

私（Yeemar）が思うに、「荷物が入〔はい〕れない」と言わない理由は、「人が主語でないから」という説明でもすみそうです。いっぽう、「間に合えない」と言わない理由は、「間に合う」にすでに可能の意味が入っているから、というのがいちおうの説明でしょう。しかし、「可能の意味が入っている」と判断するのはなぜか、ということになると、簡単ではありません。どう説明すればいいのか、いまのところ、分からないままです。

まとめると、

1. 「○○が」の部分が人でなければ、可能を明示する形はとらない。
例、「（なべにふたが）合う・（私に音が）聞こえる・（病気が）治る・（荷物が冷蔵庫に）はいる・（私に景色が）見える・（私にバイトが）見つかる・（私に答えが）分かる」などは、「合える」「聞こえられる」「治れる」などとは言わない。

2. 「可能」または「自然にそうなる」の意味が入っている動詞は、可能を明示する形はとらない。
例、「（私が大学に）受かる・（私が行かずに）済む・（私が電車に）間に合う・（私が／私の気持ちが）安らぐ」など。

このうち2は、「可能の意味が入っているかどうか」を判断する基準が人によって違うと考えられます。たとえば、「済む」も、私は「済める」とはまず言いませんが、「管理職 ならずにすめたと 負け惜しみ」（朝日新聞「しごと川柳」2001.02.05 p.20）という例があります。また、「安らぐ」も、「ゆったりとした席に座ると身も心も安らげて、とにかく居心地がよい。」（VISA広告「Hanako」2000.02.02 p.53）のような例もあります。

「大学に受かれる」は、ワープロでも「浮かれる」しか出てきませんが、「受かることができる」という形にすると、やや言いやすくなります。電子辞書版『明鏡国語辞典』には「受かることができる」という用例が出ているそうですが、ほんとうでしょうか。手元の紙の辞書ではその例文はありませんが。

　◇

また、その中学人留学生は、自動詞で言うか他動詞で言うか、迷う場合もあるようです。

・「牛乳が温まらない」か「牛乳を温められない」か
・「電話が（うまく）かからない」か「電話をかけられない」か
・「バイト〔が〕、見つかったの？」か「バイト〔を〕、見つけられたの？」か

私（Yeemar）の考えでは、「温まらない」は、私は温めるための手段を十分に尽くしたのに、周りの環境のせいで、牛乳が温かくなることが実現しないという感じがします。一方、「温められない」は、周りの環境だけでなく、私の技術・能力が十分でないという感じがします。

朝鮮語では、両者を使い分けることができるようです。「牛乳が温まらない」は「ttatteuthaejiji ana〔温かくなら ない〕／deueo jiji ana〔温まら ない〕」、「牛乳を温められない」は「ttatteuthage hal su eopseo〔温かく する ことが できない〕／de'ul su eopseo〔温める ことが できない〕」のように言うそうです。中国語では、表現し分けることがむずかしいのかもしれません。

方言で翻訳するや、たいさんありますに関わる話題です。

北杜夫『さびしい乞食』は翻訳ではありませんが、英語でしゃべったはずのことを日本語で書いています。（頁は新潮文庫）
p39に、

「それはペンですか。いいえ、それはレコードです」
と、若さまは英語でいい、
「失礼。ぼくは初めにこう言わないと、うまくしゃべれないのです。……

と、後の清水義範に通じるようなことを書いていますが、役割語的なものも出てきます。
p49から登場のデビルファーザー氏は「わからんかった」「神秘なものじゃ」などと話し、p72以降に出て来る「なかんべえ」「……でさあ」と話す乞食のベン・スタイン、p142では「ひどいナマリのある英語」として「たいへんおもしろいある」「どこにいたあるか」などと話す人物が出てきます。

TBS「全員正解あたりまえクイズ!!」の一部に「セレクトクイズ・あるある広辞苑」という遊びがあり、選択肢のうち『広辞苑』にある語はどれかを当てさせます。

番組の最後に「資料提供　岩波書店」とあり、了解は取っている模様。このクイズは、結果的には「ない語」を明らかにするということでもありますが、「奇妙な新語でもわりあいよく載っている」という印象を与える構成で、辞書の逆宣伝にならないように配慮しています。

2005.11.09の放送では「ジェームス・ディーン」が、2005.11.30の放送では「晴れ男」が載っていないことが分かりました。ちなみに、前者「ディーン」は『大辞林』第2版にはあります。

〔参考・選択肢〕
TBS 2005.11.27 14:00〔再放送〕〔本放送は2005.11.09〕
〔選択肢＝サンタクロース／水戸黄門／北大路魯山人／力道山／ナポレオン／ビートルズ／チャップリン／アインシュタイン／美空ひばり／田中角栄／ジェームス・ディーン〕

2005.11.30 TBS〔全員正解あたりまえクイズ!!　国語スペシャル〕
〔追っかけ／チクる／だめもと／ギョロ目／いないいないばあ／ゴホン／でぶっちょ／半ドア／すっぴん／あと出し／晴れ男／ジョリジョリ／鈴木／キスマーク／板チョコ／あばよ〕

いわゆる「外来語」を「カタカナことば」と言うようになりましたが、ひらがなで書く場合も多くあります。明治の昔はもちろんのこと、今も。

・漱石『坊っちやん』の「赤シャツ」は、岩波版全集によれば、もともは「赤しやつ」としてある部分もあった。今の文庫本では「赤シャツ」に統一されているはず。

・田辺聖子さんは「はんけち」と書くことがあったと記憶します。

・〈梨花は思いきってばけつ{傍点}に一杯の水を羽目へぶっかけておいて、火を燃しつづける。〉（幸田文『流れる』〔1955年発表〕新潮文庫 1999.04.25 57刷改版 p.16）

・〈相手は洪作が居ることには気付かない風で、じぐざぐに折れ曲った道を、何か声高に話しながら登って来た。〉（井上靖『しろばんば』〔1962年発表〕新潮文庫 p.367、ルビ省略）→これは、日本語と思って使っているのか。一般には「だぶる」「さぼる」などの例もある。

・〈スタンドカラーで、ぼたんは背中でとめるようになっている。〉（藤堂志津子『絹のまなざし』〔1993年発表〕講談社文庫 1997.04.15第1冊 p.192）

・NHK「生中継ふるさと一番！・東北の味と人情伝える仙台朝市」（2005.12.06 12:20）で、仙台の商店街の「ころっけや」に、「ころっけ　105円」「ひれかつ　137円」「串かつ　105円」と、外来語がひらがなで書かれている（「仙台朝市どっとこむ！」によれば、（有）齋藤惣菜店？）。スーパーマーケットなどでも、「きゃべつ」「とまと」のたぐいの書き方は多く見かけます。

・（余談）同番組で、店の日よけに「たいしん商事　青果の　八百庄」とあり。「たいしん」はもと漢字だったかもしれない。ひらがなのため、わけが分からなくなった。

「ことば番組予定表」の続きです。

NHKアーカイブス（2005.12.04 23:45-翌1:05）で、
〈ぐるっと海道3万キロ 「父さんがケセン語」（29分）1986年（昭和61年）2月3日放送〉
が再放送されるらしいです。

　宮城県気仙沼市から岩手県釜石市までの南三陸地域では1200年も前の言葉の名残が方言に残っています。この地方の方言をケセン語と名付けて研究している人がいます。このケセン語という概念が斬新なものとして当時、学会でも注目を集めました。
　ケセン語とともに暮らす地元の人々を描きます。
http://www.nhk.or.jp/archives/fr_yotei.htm

とあり、これは山浦玄嗣氏を追ったものと思います。